وجبريل فتح الجيم والرّا وبعدها * وعى همزة مكسورة صحبة ولا بحيث أتى والياء يحذف شعبة * ومكيّهم في الجيم بالفتح وكّلا القراءة قالون بالتشديد في تظاهرا وقراءة جبريل بكسر الجيم والراء وتحقيق همز المؤمنين . ورش على الفتح في موليه بإبدال همز المؤمنين . ورش بالتقليل في موليه . السوسي بالإدغام في اللّه هو وإبدال همز المؤمنين . ابن كثير بصلة هاء الضمير في عليه ، موليه وقراءة جبريل بفتح الجيم فقط كما شرح . عاصم بالتخفيف في تظاهرا وقراءة جبرئل بفتح الجيم والراء والهمز بعدها وبدون ياء بعد الراء لشعبة . حفص بقراءة جبريل كقالون . حمزة بالإمالة في موليه وقراءة جبرئيل كما شرح وإبدال همز المؤمنين . للوقف . الكسائي على هذا الوجه بتحقيق همز المؤمنين . ولاحظ وقف حمزة على جبرئيل بالتسهيل فقط . بعد ذلك : لا إدغام لفتح الدال بعد ساكن . [ الآية 5 من سورة التحريم ] قوله تعالى : عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً ( 5 ) الشرح والتحليل عسى : توقف أحكام التقليل والإمالة . ربه : المنفصل . طلقكن : توقف خلف والسوسي في الإدغام . ولاحظ أن الإدغام أولى في طلقكن لثقل اللفظ بالتأنيث والجمع والشاهد بالباب الخاص . يبدله : قرأ نافع والبصري بفتح الباء وتشديد الدال . والباقون بإسكان الباء وتخفيف الدال والشاهد بفرش سورة الكهف : ومن بعد بالتّخفيف يبدل هاهنا * وفوق وتحت الملك كافيه ظلّلا مؤمنات : توقف السوسي في إبدال الهمز . القراءة قالون بقصر المنفصل وقراءة يبدله كما شرح وتحقيق همز مؤمنات . السوسي